المÙسَوَّد ÙŠÙسَوَّد لمعنى وأَن قومه لم ÙŠÙسَوّÙدوه Ø¥Ùلا لمعرÙتهم بشأْنه ويروى
وروي عن ابن عباس أَنه قال الجÙمَالات ØÙبَال السّÙÙÙ† يجمع بعضها Ø¥Ùلى بعض Øتى
ØµÙŽØ±ÙŠØ [Ù…Ùرد]: ج صرائØ٠وصÙØ±ÙŽØ§Ø (للعاقل) وصÙرَØاء٠(للعاقل): صÙØ© مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صرÙØÙŽ: شديد الوضوØØŒ الذي لا لبس Ùيه، عكسها ضÙمنيّ
أَصبت وظÙÙŠÙÙŽÙ‡ الجوهري الوظي٠مÙسْتدَقّ٠الذّÙراع والساق من الخيل والإبل ونØوهما
ÙÙŠ Ù†ÙŽÙْسÙÙ‡ تصريØاً Ø¥Ùذا أَبداه والتصريØ٠خلاÙ٠التعريض ومن أَمثال العرب
ابن الأَعرابي يَشْكÙÙˆ إذا Ø´Ùدَّ له ØÙزامÙÙ‡ شَكْوَى سَلÙيم ذَرÙبَتْ ÙƒÙلامÙÙ‡ سمى
التمام ههنا أَنها تنÙع المÙتَعَوّÙØ° بها وتØÙظه من الآÙات وتَكْÙÙيه ÙˆÙÙŠ الØديث
ØªÙŽØµÙ’Ø±ÙŠØ [Ù…Ùرد]: ج تصريØات (لغير المصدر) ÙˆØªØµØ§Ø±ÙŠØ (لغير المصدر):
تجمَّلَ/ تجمَّلَ ÙÙŠ يتجمَّل، تجمّÙلاً، Ùهو Ù…ÙتجمّÙÙ„ØŒ والمÙعول Ù…Ùتجمَّل Ùيه
الله التامّات٠قيل هي كلمه شارع ÙÙŠ جمله Ù…Ùيده القرآن قال ابن الأَثير إنما وَصَ٠كلامه بالتَّمام لأَنه لا
وكÙذَّاباً وتَكلَّمْت ÙƒÙŽÙ„Ùمة وبكَلÙمة وما أَجد Ù…Ùتكَلَّماً بÙØªØ Ø§Ù„Ù„Ø§Ù… أي موضع
• المَصدر الصَّريØ: (Ù†Ø) مصدر خالصٌ من التّأويل بالÙعل مثل: ضَرْب.
الجÙمَّل بضم الجيم وتشديد الميم قَلْس السÙينة قال الأَزهري كأَن الØَبْل الغليظ
• أجمل ÙÙŠ الطَّلب: اعتدل Ùيه واتّأد، رÙÙ‚ØŒ لم يبالغ "ÙَاتَّقÙوا اللهَ وَأَجْمÙÙ„Ùوا ÙÙÙŠ الطَّلَب٠[Øديث]".